解脫歌
( The Song of Liberation )
大愚法師作的『解脫歌』，是步永嘉禪師『證道歌』原韻附和的一首歌。大愚法師平生著錄很少，除了『解脫歌』外，就是臨隱居之時不辭而別留下了一首告別詩。『解脫歌』很珍貴，把我們修法怎樣用功，怎樣證道都說得很清楚，對我們修道很有幫助。
「永嘉大師『證道歌』調古神清，有足多者」，永嘉禪師的『證道歌』大家可能都已讀過，非常好，把整個禪宗的奧義都描繪在裏面了，含義豐富，調高和寡。「而宏德上人註釋亦有獨到之處」，有一位宏德上人恐怕有人看後不能理解，就為『證道歌』作了註解，將其中奧義發揮出來，很有獨到之處。「今熔於一爐，間參我見，作『解脫歌』。」這首『解脫歌』裏不光有上兩位大德的高見，還有我們大愚師公自己的體悟理解，所以意義更為豐富，對我們修道的幫助也更大。
「永嘉大師『證道歌』調古神清，有足多者」，永嘉禪師的『證道歌』大家可能都已讀過，非常好，把整個禪宗的奧義都描繪在裏面了，含義豐富，調高和寡。「而宏德上人註釋亦有獨到之處」，有一位宏德上人恐怕有人看後不能理解，就為『證道歌』作了註解，將其中奧義發揮出來，很有獨到之處。「今熔於一爐，間參我見，作『解脫歌』。」這首『解脫歌』裏不光有上兩位大德的高見，還有我們大愚師公自己的體悟理解，所以意義更為豐富，對我們修道的幫助也更大。
* 『解脫歌』淺釋 元音老人講述 [ pdf 文件檔下載 ]
覺後樂，樂如何？ 聽我教唱解脫歌，不讓古人風調高，我今何妨拈句和。
本無妄 ，亦無真，原來二法空無性，無住無相不著空，即是如來真實性。
見實相，諸法空，剎那頓悟萬法同，一旦風光藏不住，赤裸裸的覿面逢。
決定說，佛心印，有人不肯如實信，直截根源當下了，摘葉尋枝漸教人。
幾回生，幾回死，亙古亙今常如此， 神頭鬼面有多般， 返本還元沒些子。
習顯教，修密宗， 方便門異歸原同，自從踏遍涅槃路，了知生死本來空。
行也空，坐也空， 語默動靜無不空，縱將白刃臨頭顱，猶如利劍斬春風。
頓覺了，妙心源，無明殼裂總一般，夢裡明明有六趣 ，覺後空空無聖凡。
煩惱本，即菩提，罪福沒性何處覓，無繩自縛解脫後，大搖大擺大休息。
莫攀緣，莫執著，隨緣隨份隨飲啄， 不變隨緣行無礙，自在隨心大安樂。
但得本， 莫愁末，妙用縱橫活潑潑 ，彈指敲開不二門，升堂直入如來屋。
宗亦通，說亦通，團團杲日麗晴空，百千三昧無量義，只在尋常日用中。
覺心體，生佛同，有情無情共鼻孔，無縛無脫無遮障，迷時無礙悟自通 。
無形相，極靈妙，非親證知那能曉，鏡裡看影雖不難，水底捉月怎辦到！
獅子吼，無畏說，百獸聞之皆咋舌，香象奔波失卻威，天龍寂聽生欣悅。
獅子兒，眾隨後，三歲即能大嘯吼，若是野犴逐法王，百千妖怪虛開口。
誰無念，誰無生，莫將鏡影認作真，若以斷滅為究竟，何以外道邪見人。
大丈夫，秉慧劍 ，般若鋒兮金剛焰，非但能摧外道心，並且破除邪魔見。
震法雷，擊法鼓，海水奔騰須彌舞，毛頭許裡乾坤定，大千沙界寸土無。
讓他謗，任他毀，把火燒天徒自累，我聞恰是空中風，何礙甚深大三昧！
一切聲，皆實相， 惡言善語無二樣，不因謗贊別冤親，方契本心平等相。
贊無增，謗無減，空中鳥跡著雲天，太虛飲光消契闊，幽谷迴聲話晚煙。
默時說，說時默，大施門開無壅塞，有人問我解何宗 ，我為摩訶般若客。
昔曾說，今懶說，山河大地廣長舌，或是或非人不識，逆行順行天莫測！
常獨行，常獨步，腳底草鞋獰似虎，舉趾粉碎金剛地，不覺踏斷來時路。
瘋癲漢， 無字經 ，信口掉舌說不盡，海底金烏天上日，目中童子眼前人。
覺即了，不施功 ，物我俱亡心境空， 菡萏枝枝撐夜月，木犀夜夜扇香風。
有人等，尋經論，終年求解不起行，分別名相那知休， 入海算沙徒自辛。
佛當日，曾叮嚀，數他珍寶無己分，從來蹭瞪行不利，難免枉墮文字坑。
亦愚癡，亦憨呆，海上蜃樓生實解， 執指為月枉施功 ，根塵法中盲摩揣。
心為根，境為塵，兩種猶如鏡上痕，痕垢盡淨光始現，心境雙亡性乃真。
非不非，是不是，毫釐差之千里失，是即龍女頓成佛，非則善星人身失。
種性邪，錯知解，不達如來本性懷，二乘苦行非究竟，外道煉身終必壞。
不思議，解脫力，恒沙大地載不起，摩訶般若波羅蜜，甚深般若波羅蜜。
圓頓教，沒人情，翻身踏倒涅槃城，威音那畔至今日，好個風流畫不成！
方便門 ，善巧開， 火中生蓮終不壞，勇施犯重悟無生，早已成佛無障礙。
一切處，悉蘭若，無鬧無靜無牽掛，怡然幽居無遮殿，遊戲人間實瀟灑。
江照月，松風吹，更於何處覓作為，萬世古今如電拂，三千剎海一蘆葦。
旃檀林，無雜樹，鬱密幽深獅子住，境靜林間獨自遊，走獸飛禽皆遠去。
心境明，照無礙，廓然瑩徹周法界，萬象森羅隱現中，一顆圓明無內外。
日可冷，月可熱， 邪見何能壞真說，無筋空力大無比，螳螂豈能拒車轍？
如實唱，如實聽，未曾開口已和竟， 三世諸佛齊唱和， 盡未來際 無窮盡 。
歌畢不覺哈哈大笑，和者喝曰：不怕開了口合不得嗎？ 諸人且道，這瘋漢哈哈大笑，畢竟作么生？
本無妄 ，亦無真，原來二法空無性，無住無相不著空，即是如來真實性。
見實相，諸法空，剎那頓悟萬法同，一旦風光藏不住，赤裸裸的覿面逢。
決定說，佛心印，有人不肯如實信，直截根源當下了，摘葉尋枝漸教人。
幾回生，幾回死，亙古亙今常如此， 神頭鬼面有多般， 返本還元沒些子。
習顯教，修密宗， 方便門異歸原同，自從踏遍涅槃路，了知生死本來空。
行也空，坐也空， 語默動靜無不空，縱將白刃臨頭顱，猶如利劍斬春風。
頓覺了，妙心源，無明殼裂總一般，夢裡明明有六趣 ，覺後空空無聖凡。
煩惱本，即菩提，罪福沒性何處覓，無繩自縛解脫後，大搖大擺大休息。
莫攀緣，莫執著，隨緣隨份隨飲啄， 不變隨緣行無礙，自在隨心大安樂。
但得本， 莫愁末，妙用縱橫活潑潑 ，彈指敲開不二門，升堂直入如來屋。
宗亦通，說亦通，團團杲日麗晴空，百千三昧無量義，只在尋常日用中。
覺心體，生佛同，有情無情共鼻孔，無縛無脫無遮障，迷時無礙悟自通 。
無形相，極靈妙，非親證知那能曉，鏡裡看影雖不難，水底捉月怎辦到！
獅子吼，無畏說，百獸聞之皆咋舌，香象奔波失卻威，天龍寂聽生欣悅。
獅子兒，眾隨後，三歲即能大嘯吼，若是野犴逐法王，百千妖怪虛開口。
誰無念，誰無生，莫將鏡影認作真，若以斷滅為究竟，何以外道邪見人。
大丈夫，秉慧劍 ，般若鋒兮金剛焰，非但能摧外道心，並且破除邪魔見。
震法雷，擊法鼓，海水奔騰須彌舞，毛頭許裡乾坤定，大千沙界寸土無。
讓他謗，任他毀，把火燒天徒自累，我聞恰是空中風，何礙甚深大三昧！
一切聲，皆實相， 惡言善語無二樣，不因謗贊別冤親，方契本心平等相。
贊無增，謗無減，空中鳥跡著雲天，太虛飲光消契闊，幽谷迴聲話晚煙。
默時說，說時默，大施門開無壅塞，有人問我解何宗 ，我為摩訶般若客。
昔曾說，今懶說，山河大地廣長舌，或是或非人不識，逆行順行天莫測！
常獨行，常獨步，腳底草鞋獰似虎，舉趾粉碎金剛地，不覺踏斷來時路。
瘋癲漢， 無字經 ，信口掉舌說不盡，海底金烏天上日，目中童子眼前人。
覺即了，不施功 ，物我俱亡心境空， 菡萏枝枝撐夜月，木犀夜夜扇香風。
有人等，尋經論，終年求解不起行，分別名相那知休， 入海算沙徒自辛。
佛當日，曾叮嚀，數他珍寶無己分，從來蹭瞪行不利，難免枉墮文字坑。
亦愚癡，亦憨呆，海上蜃樓生實解， 執指為月枉施功 ，根塵法中盲摩揣。
心為根，境為塵，兩種猶如鏡上痕，痕垢盡淨光始現，心境雙亡性乃真。
非不非，是不是，毫釐差之千里失，是即龍女頓成佛，非則善星人身失。
種性邪，錯知解，不達如來本性懷，二乘苦行非究竟，外道煉身終必壞。
不思議，解脫力，恒沙大地載不起，摩訶般若波羅蜜，甚深般若波羅蜜。
圓頓教，沒人情，翻身踏倒涅槃城，威音那畔至今日，好個風流畫不成！
方便門 ，善巧開， 火中生蓮終不壞，勇施犯重悟無生，早已成佛無障礙。
一切處，悉蘭若，無鬧無靜無牽掛，怡然幽居無遮殿，遊戲人間實瀟灑。
江照月，松風吹，更於何處覓作為，萬世古今如電拂，三千剎海一蘆葦。
旃檀林，無雜樹，鬱密幽深獅子住，境靜林間獨自遊，走獸飛禽皆遠去。
心境明，照無礙，廓然瑩徹周法界，萬象森羅隱現中，一顆圓明無內外。
日可冷，月可熱， 邪見何能壞真說，無筋空力大無比，螳螂豈能拒車轍？
如實唱，如實聽，未曾開口已和竟， 三世諸佛齊唱和， 盡未來際 無窮盡 。
歌畢不覺哈哈大笑，和者喝曰：不怕開了口合不得嗎？ 諸人且道，這瘋漢哈哈大笑，畢竟作么生？