大方廣圓覺修多羅了義經
( The Perfect Enlightenment Sutra )
釋迦佛說的大乘法寶,猶如箱內的寶貝,《圓覺經》如同開箱子的鑰匙,全部經的意思,是教我們如何開箱子,得箱子的寶貝。中國哲學家認箱子是寶貝,西洋哲學家分兩方面:一方面認箱子為寶貝,一方面站在箱子面前猜箱子內是什麼寶貝。小乘聲聞分兩種:一種是定性,一種是不定性。定性聲聞生纏空,認鎖是寶貝;不定性聲聞認纏空不是寶貝,再去問找寶貝。二乘緣覺分兩種:不回心者、回心者。不回心者迷正知見,認空無所有,不執著空,認箱子為寶貝;回心的二乘緣覺再去問找寶貝。大乘人研究用什麼方法,將鑰匙如何開箱子,得箱子裡的寶貝。這一部經完全是開箱子的方法。
大乘法門是說用功法門的,《圓覺經》說得最明白,是大乘菩薩問佛用功的,非小乘、中乘的道理。《華嚴經》是發揮寶貝體用;《楞伽經》大慧認箱子是寶貝,佛將寶貝告訴他,指導他箱子不是寶貝;《維摩詰經》中釋迦佛、維摩居士、文殊菩薩說寶貝,其餘的人認箱子是寶貝;《大般涅槃經》問寶貝,佛告訴他寶貝;《大般若經》說寶貝的妙用透三句;《無量義經》說寶貝的體;《妙法蓮花經》說將來得才寶貝;獨有《圓覺經》開了箱子拿寶貝,才稱讚為經中經。
大乘法門是說用功法門的,《圓覺經》說得最明白,是大乘菩薩問佛用功的,非小乘、中乘的道理。《華嚴經》是發揮寶貝體用;《楞伽經》大慧認箱子是寶貝,佛將寶貝告訴他,指導他箱子不是寶貝;《維摩詰經》中釋迦佛、維摩居士、文殊菩薩說寶貝,其餘的人認箱子是寶貝;《大般涅槃經》問寶貝,佛告訴他寶貝;《大般若經》說寶貝的妙用透三句;《無量義經》說寶貝的體;《妙法蓮花經》說將來得才寶貝;獨有《圓覺經》開了箱子拿寶貝,才稱讚為經中經。
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